ولا يقال : كيف يكون علامة مع توقّفه على العلم بأنه موضوع له ، كما هو واضح ، فلو كان العلم به موقوفا عليه لدار ؟ .

--> ( 1 ) معالم الدين : 47 - سطر 5 - 7 ، قوانين الأصول 1 : 29 - سطر 12 ، و 30 - سطر 4 و 16 - 17 ، الفصول الغرويّة : 41 - سطر 37 . .